Le sikhisme est une religion monothéiste qui place l'égalité, la justice et le service à la communauté au centre de ses préoccupations.
 À Lloret de Mar, il existe une communauté sikh, principalement originaire de la région du Pendjab, qui perpétue ses traditions religieuses et culturelles dans sa vie quotidienne. La communauté sikh se caractérise par une forte cohésion interne et une attitude ouverte et solidaire envers le reste de la société.
 Les langues couramment utilisées sont le pendjabi, langue de la tradition religieuse, ainsi que l'espagnol et d'autres langues courantes.
Le sikhisme est né au XVe siècle dans la région du Pendjab, au nord de l'Inde, dans un contexte marqué par la coexistence de l'hindouisme et de l'islam.
 Son fondateur est Guru Nanak (1469-1539), qui a transmis un message spirituel basé sur la croyance en un Dieu unique, l'égalité de tous les êtres humains et le rejet des divisions sociales, en particulier des castes.
 Après Nanak, neuf autres gurus ont poursuivi son enseignement jusqu'à ce qu'en 1699, le dixième guru, Gobind Singh, consolide la communauté sikhe en fondant le Khalsa, la communauté des croyants engagés dans les principes du sikhisme.
 Aujourd'hui, le sikhisme est pratiqué dans le monde entier, notamment en Inde, mais aussi en Europe, en Amérique du Nord et dans d'autres régions où vivent des communautés immigrées.
Le lieu de culte sikh est appelé gurdwara, ce qui signifie littéralement « la porte du gourou ». C'est un espace ouvert à tous, indépendamment de leur origine ou de leurs croyances. Les gurdwaras ne comportent aucune image ni représentation divine, et l'espace central est présidé par le Guru Granth Sahib, le livre saint, considéré comme le guide spirituel vivant de la communauté. Dans cet espace ont lieu la lecture et le chant d'hymnes sacrés (kirtan), l'explication des textes (katha) et le langar, la cuisine communautaire où de la nourriture est offerte gratuitement à tous en signe d'égalité et de service. En entrant dans le gurdwara, il faut retirer ses chaussures et se couvrir la tête en signe de respect.
En ce qui concerne le concept de divinité, le sikhisme croit en un Dieu unique, appelé Waheguru, qui n'a pas de forme physique ni de représentation. Ce Dieu est le créateur de tout, présent dans toute la création et accessible à tous sans intermédiaire.
 Il ne s'agit pas d'un Dieu distant, mais d'une présence à laquelle on peut se connecter par la méditation, le chant et une vie éthique.
Les croyances fondamentales du sikhisme s'articulent autour d'une vie cohérente entre la foi et l'action.
 L'être humain est considéré comme responsable de ses propres actions, soumis à la loi du karma et au cycle des réincarnations, jusqu'à ce qu'il atteigne la libération spirituelle. Le bien et le mal sont définis par la conduite de chacun : vivre avec honnêteté, humilité, générosité et respect envers les autres. Cinq vices principaux sont rejetés - la luxure, la colère, la cupidité, l'attachement et l'ego - considérés comme des obstacles à la croissance spirituelle. Le but de la vie est de se souvenir constamment de Dieu, de gagner sa vie honnêtement et de partager avec la communauté, en particulier avec ceux qui sont dans le besoin.
L'un des éléments les plus caractéristiques du sikhisme est la combinaison de spiritualité et d'engagement social. Cette identité se manifeste à travers les cinq K, cinq éléments que de nombreux adeptes portent comme symbole de leur foi : les cheveux non coupés (kesh), le peigne (kanga), le bracelet en métal (kara), le sous-vêtement (kachera) et le kirpan, un petit poignard symbolique qui représente la défense de la justice et le service aux autres. Le langar, la cuisine communautaire que l'on trouve dans tous les gurdwaras, est également particulièrement caractéristique, car il exprime de manière pratique le principe d'égalité radicale entre tous les êtres humains.